喜歡歷史的人，總是會被猶太人的悲慘遭遇所吸引，更想要理解猶太人與阿拉伯人 之間，剪不斷理還亂的糾葛，總而言之，以阿之間的衝突是淵源已久的歷史糾結，文化的差異來自宗教信仰的歧異，政治的對立起源自領土與民族生存權的爭奪，加上，列強勢力在中東地區的政治角力，錯綜複雜的敵我關係，就這樣把巴勒斯坦問題更加複雜化。就連阿拉伯人和猶太人的共同祖先上帝，大概也無能為力吧！舊約聖經創世紀篇上不是記載，亞伯拉罕生下了以實馬利和以撒，他們分別是閃族─阿拉伯和猶太人的祖先，既是遠古的兄弟關係卻演變成千年世仇，的確是令人所不解。
一直想要更加深入去了解猶太人的歷史，去探究千年來阿猶仇恨的歷史關係，也持續關注現在中東地區的和平進展，比起敵對關係下的恐怖攻擊、報復或戰爭，我相信和平共存才是王道，也是一條看似簡單卻錯綜複雜的路。
讀了「愛與黑暗的故事」〈艾默思‧奧茲著，謬思出版〉之後，更加確信和平是以阿人民唯一的抉擇。艾默思是以色列復國以後，享譽國際的知名作家學者，他跟隨著支持猶太復國主義的家人，在烽火危及的耶路撒冷出生與成長，自小親身目睹猶太人在巴勒斯坦的土地上，與阿拉伯人、英國人的爭執與戰鬥，就如同其他遷移的猶太家族一般，就為了逃離歐洲、躲避希特勒的死亡追殺令，成千上萬累世定居在歐洲各地的猶太人，不得不舉家逃回巴勒斯坦，回到聖經上所言上帝耶和華賜予希伯來人的土地上，但歷經千辛萬苦回到的故鄉，迎接他們的卻是惡劣的地理生存條件、阿拉伯人的憤怒與仇視，與國際勢力的舉棋不定；
以色列終於在1948年，毅然決然的自行宣布建國，與阿拉伯國家的戰爭也接連爆發，生活在耶路撒冷的艾默思，無不親身經歷，這本在他61歲時出版的自傳式回憶錄裡，讓世人看到了猶太人在復國運動中的悲慘掙扎，「恐懼」是艾默思孩童時期揮之不去的陰影，因為恐懼，他小小的心靈希望自己長大變成一本書，可以躲在塵封書架的角落......。成長過程中，經常浸淫在父輩親人口中的衝突政治，與現實仇恨殺戮的氛圍下，充滿不確定與不安全的危機感，讓他的母親早早罹患憂鬱症，最終以自殺結束生命。
在這本長達近600頁的書冊裡，真實坦露外人所難以理解的猶太人的生存哲學，是一個受盡歷史共業折磨，與歷經世人排擠，始終處在顛沛流離的猶太人的家族歷史，道盡了身為猶太人不為人知的悲情；花了不少時日詳讀艾默思優美雋永又情思流露的文筆〈應該是譯者的文采也相當了得〉，對於猶太人的面對坎坷所展現的堅毅力，深為嘆服與同情，也為猶太人傳統的生存智慧所折服；
在傳統猶太人的家庭裡，向來相信教育是為未來投資，知識是任何人都無法從你孩子那裡剝奪的東西.......，〈P.200-201〉在猶太人動輒被迫逃離家園的時候，猶太人孩子的父母，讓他們知道他們唯一能夠帶得走的東西，只有一張可以捲起來，藏在衣服夾層裡的學歷證明；難怪外人會說：文憑是猶太人的宗教，猶太人認為，教育孩子是母親的天職，身為母親為孩子拋棄自己、犧牲奉獻，好像是天經地義的事；因為他們的聖經《箴言》裡說『智子令父親喜悅，而愚子令母親沉重』，知識對猶太人而言，一直是必備武器與本領、是賴以維生的工具，因而，家庭裡對孩子的教育，絕對是努力不懈的付出。
貴為世界知名作家的艾默思，出生在學術氣息濃厚的書香門第，從小就是在諸多科學家、詩人、哲學家和學者的家庭環境下成長，卻選擇一條不同於學術家庭的路線，在母親自殺身故後，他離開安逸的家庭，加入基布茲軍營式的屯墾生活，甚至拋棄了姓氏....，雖然，過著平民勞動的日子，卻無法忘卻愛讀書、愛寫作的習性，這是他自小在學術氛圍的家庭，早已種下並早發的知識種子，讓他依然孜孜不倦的讀書寫作，最後也在組織的栽培下完成大學學業。並且，藉著寫作晉身為以色列的知名人物，或許是幼年的經歷，與青年時期參與以阿戰爭的省思，讓他有了異於一般猶太人的思維，1977年，在他38歲時毅然決定放下阿猶間的仇恨，希望致力於尋求以色列與阿拉伯的和平。這是戰後，在烽火中長成的猶太人的普遍心聲吧，不要你死我活，而是和平共存在這塊留著奶和蜜的土地上，享有同為上帝子民應有的'、活下去的權利。
幾年前，讀過巴勒斯坦的阿拉伯學者─愛德華‧薩依德的著作《鄉關何處》與《遮蔽的伊斯蘭》(立緒出版)，對於巴勒斯坦的阿拉伯人有了不同以往的認知，一改多年來，總是站在猶太人的立場，看待中東問題的偏頗，學術地位崇高的薩依德是近代以來，少數能以其學術地位與政治影響力，為巴勒斯坦人在世界上發聲的阿拉伯學者，他出生在耶路撒冷的上流家庭，受過美國的高等教育，取得哈佛大學的博士學位。在西方生活的經驗，讓他深入了解到西方社會對阿拉伯、伊斯蘭信仰與文化的固著偏見，是來自無知，或者是媒體資訊，有意、無意的誤導與曲解，最感到悲哀的是，世人始終無法真正去探究巴勒斯坦人恐怖攻擊行動的背後訴求，只因為西方媒體遮天蓋地的影響力，讓巴勒斯坦-阿拉伯人的生存權，受到長期的漠視。
當閱讀《愛與黑暗的故事》時，很直接就想起了薩依德的《鄉關何處》，看到了二者皆胸懷成長之地的濃濃鄉愁，同在巴勒斯坦與耶路撒冷成長，都是舉世聞名的學者典範，卻必須面對處在對立面的國仇家恨，兩人近年來卻都抱持，以阿走向和平談判的立場，不知道，撒依德還在世時，是否與艾默思有過交集？無論如何，以阿的和平與巴勒斯坦問題的解決，是世人共同的期盼，兩年前曾經遠行，走過以色列的耶路撒冷，與巴勒斯坦自治區的伯利恆之後，更深深感受到當地人對和平的殷切期待，相信上帝和耶穌也不樂見，這些歷史悠久的古城再度沉淪在血腥與烽火下，祈求神賜福巴勒斯坦、讓永久和平到來吧！
一直想要更加深入去了解猶太人的歷史，去探究千年來阿猶仇恨的歷史關係，也持續關注現在中東地區的和平進展，比起敵對關係下的恐怖攻擊、報復或戰爭，我相信和平共存才是王道，也是一條看似簡單卻錯綜複雜的路。
讀了「愛與黑暗的故事」〈艾默思‧奧茲著，謬思出版〉之後，更加確信和平是以阿人民唯一的抉擇。艾默思是以色列復國以後，享譽國際的知名作家學者，他跟隨著支持猶太復國主義的家人，在烽火危及的耶路撒冷出生與成長，自小親身目睹猶太人在巴勒斯坦的土地上，與阿拉伯人、英國人的爭執與戰鬥，就如同其他遷移的猶太家族一般，就為了逃離歐洲、躲避希特勒的死亡追殺令，成千上萬累世定居在歐洲各地的猶太人，不得不舉家逃回巴勒斯坦，回到聖經上所言上帝耶和華賜予希伯來人的土地上，但歷經千辛萬苦回到的故鄉，迎接他們的卻是惡劣的地理生存條件、阿拉伯人的憤怒與仇視，與國際勢力的舉棋不定；
以色列終於在1948年，毅然決然的自行宣布建國，與阿拉伯國家的戰爭也接連爆發，生活在耶路撒冷的艾默思，無不親身經歷，這本在他61歲時出版的自傳式回憶錄裡，讓世人看到了猶太人在復國運動中的悲慘掙扎，「恐懼」是艾默思孩童時期揮之不去的陰影，因為恐懼，他小小的心靈希望自己長大變成一本書，可以躲在塵封書架的角落......。成長過程中，經常浸淫在父輩親人口中的衝突政治，與現實仇恨殺戮的氛圍下，充滿不確定與不安全的危機感，讓他的母親早早罹患憂鬱症，最終以自殺結束生命。
在這本長達近600頁的書冊裡，真實坦露外人所難以理解的猶太人的生存哲學，是一個受盡歷史共業折磨，與歷經世人排擠，始終處在顛沛流離的猶太人的家族歷史，道盡了身為猶太人不為人知的悲情；花了不少時日詳讀艾默思優美雋永又情思流露的文筆〈應該是譯者的文采也相當了得〉，對於猶太人的面對坎坷所展現的堅毅力，深為嘆服與同情，也為猶太人傳統的生存智慧所折服；
在傳統猶太人的家庭裡，向來相信教育是為未來投資，知識是任何人都無法從你孩子那裡剝奪的東西.......，〈P.200-201〉在猶太人動輒被迫逃離家園的時候，猶太人孩子的父母，讓他們知道他們唯一能夠帶得走的東西，只有一張可以捲起來，藏在衣服夾層裡的學歷證明；難怪外人會說：文憑是猶太人的宗教，猶太人認為，教育孩子是母親的天職，身為母親為孩子拋棄自己、犧牲奉獻，好像是天經地義的事；因為他們的聖經《箴言》裡說『智子令父親喜悅，而愚子令母親沉重』，知識對猶太人而言，一直是必備武器與本領、是賴以維生的工具，因而，家庭裡對孩子的教育，絕對是努力不懈的付出。
貴為世界知名作家的艾默思，出生在學術氣息濃厚的書香門第，從小就是在諸多科學家、詩人、哲學家和學者的家庭環境下成長，卻選擇一條不同於學術家庭的路線，在母親自殺身故後，他離開安逸的家庭，加入基布茲軍營式的屯墾生活，甚至拋棄了姓氏....，雖然，過著平民勞動的日子，卻無法忘卻愛讀書、愛寫作的習性，這是他自小在學術氛圍的家庭，早已種下並早發的知識種子，讓他依然孜孜不倦的讀書寫作，最後也在組織的栽培下完成大學學業。並且，藉著寫作晉身為以色列的知名人物，或許是幼年的經歷，與青年時期參與以阿戰爭的省思，讓他有了異於一般猶太人的思維，1977年，在他38歲時毅然決定放下阿猶間的仇恨，希望致力於尋求以色列與阿拉伯的和平。這是戰後，在烽火中長成的猶太人的普遍心聲吧，不要你死我活，而是和平共存在這塊留著奶和蜜的土地上，享有同為上帝子民應有的'、活下去的權利。
幾年前，讀過巴勒斯坦的阿拉伯學者─愛德華‧薩依德的著作《鄉關何處》與《遮蔽的伊斯蘭》(立緒出版)，對於巴勒斯坦的阿拉伯人有了不同以往的認知，一改多年來，總是站在猶太人的立場，看待中東問題的偏頗，學術地位崇高的薩依德是近代以來，少數能以其學術地位與政治影響力，為巴勒斯坦人在世界上發聲的阿拉伯學者，他出生在耶路撒冷的上流家庭，受過美國的高等教育，取得哈佛大學的博士學位。在西方生活的經驗，讓他深入了解到西方社會對阿拉伯、伊斯蘭信仰與文化的固著偏見，是來自無知，或者是媒體資訊，有意、無意的誤導與曲解，最感到悲哀的是，世人始終無法真正去探究巴勒斯坦人恐怖攻擊行動的背後訴求，只因為西方媒體遮天蓋地的影響力，讓巴勒斯坦-阿拉伯人的生存權，受到長期的漠視。
當閱讀《愛與黑暗的故事》時，很直接就想起了薩依德的《鄉關何處》，看到了二者皆胸懷成長之地的濃濃鄉愁，同在巴勒斯坦與耶路撒冷成長，都是舉世聞名的學者典範，卻必須面對處在對立面的國仇家恨，兩人近年來卻都抱持，以阿走向和平談判的立場，不知道，撒依德還在世時，是否與艾默思有過交集？無論如何，以阿的和平與巴勒斯坦問題的解決，是世人共同的期盼，兩年前曾經遠行，走過以色列的耶路撒冷，與巴勒斯坦自治區的伯利恆之後，更深深感受到當地人對和平的殷切期待，相信上帝和耶穌也不樂見，這些歷史悠久的古城再度沉淪在血腥與烽火下，祈求神賜福巴勒斯坦、讓永久和平到來吧！
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| 耶穌釘死在十字架的所在，現在是耶路撒冷的聖墓教堂，神龕處是古代墓穴 |
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| 巴勒斯坦自治國的伯利恆，主耶穌誕生教堂，是耶穌誕生的馬槽所在 |
