『別相信任何人』與『派特的幸福劇本』裡，都失憶的主角們.....

要閱讀驚悚的小說之前，總要先做好心理準備，因為害怕欲罷不能的情節，會打亂了生活的步調.....，總之，忍了許久才開始看「別相信陌生人」一書〈S.J華森著，寂寞出版社〉，這本書已經盤據台灣各大書店的暢銷排行榜一段蠻長的時日了，算是不看不可的書單吧，故事的情節果然精彩，不讀到最後，是無法釐清它的究竟的。

小說裡，一個被外遇情夫襲擊，造成大腦嚴重受傷失憶的女子，每天醒來，都得面對全然陌生的自己，對她而言，每天都是新的一天，因為，只要一覺醒來，舊有的記憶就全部洗掉，逼得她只好用日記寫下每天的經歷，希望藉著日記去拼湊與還原過去發生的事，努力找回原來的自己。從她身邊的人所給予的訊息，她一步步走向事實的核心，並且找到自己意外的真相，因為喪失記憶，她日日夜夜與恐怖情人同床共枕，還相信一套佈局縝密的謊言，直到開始察覺真相與發現了謊言的破綻，才赫然自失憶中驚醒，也因此陷入更大的生死危機之中。所幸，她終於安然脫離險境，回到自己愛的家人身邊。

真佩服作者超凡的創作功力，一段意外又危險的外遇關係，居然演變成如此暴力與悲慘的結局，故事中的女主角，大概萬萬也沒想到這場看似浪漫的邂逅，竟然會遇上如此執迷的恐怖情人，連她身受重傷失憶，只能在療養院休養的情況下，依然不願意放手，讓她再次備受精神折磨與二次傷害。如此布局巧思又驚悚的故事，足以為現今社會習以為常的、不穩定的婚姻關係，帶來一番省思！

閱讀「派特的幸福劇本」一書【馬可孛羅出版】，應該是因為同名電影，在今年的奧斯卡金像獎大放異彩的原故吧，巧的是書中的主角派特的幸福就是毀於妻子的外遇，讓他在情緒失控下，變成了婚姻暴力下的加害者與受害者，不但失去記憶，也不得不關進精神療養院休養，直到愛他的母親毅然決然帶他回家，讓他在家人的溫暖關懷與包容下，慢慢認清自己的真實處境，藉著想要找回妻子的愛的渴望，派特一直努力鞭策自己，藉著閱讀，健身、慢跑.....，想要讓自己變得更好更健康，來贏回老婆妮奇的愛，實際上，他一直活在逃避現實的異想世界中，直到一個同樣受苦的靈魂--帝芬妮闖入了派特的生活，因為墜入情網，這個喪偶的女人，開始亦步亦趨的陪在派特的身邊，每天風雨無阻的陪著跑步，練舞，甚至，佯裝妮奇與派特通信聯絡，直到事實被揭露，她的坦白讓派特從幻想的世界驚醒，不得不面對殘酷的現實，最終走出慘遭婚姻背叛的陰影，得以重拾幸福，寫下不同於他所預期的，另一套更幸福的人生劇本。

在【別相信陌生人】書裡的克利絲汀，被外遇對象暴力相向而永久失憶，從療養院出來後又不幸落入，情人的設局中。相形之下，「派特的幸福劇本」書裡的派特，顯然幸運許多，婚姻失敗與家庭崩解的打擊，讓心理性失憶的派特，始終懷抱尋回妻子的想像。努力的堅持要恢復健康，藉著驚人的運動意志，紓解了情緒上的躁鬱，終究讓他克服了精神上的狂亂，在愛人的陪伴與支持下，安然度過傷痛記憶的風暴。

阿爾卑斯山--瑞士之美

讀艾默思‧奧茲的「愛與黑暗的故事」從一個猶太家族的故事談起

喜歡歷史的人，總是會被猶太人的悲慘遭遇所吸引，更想要理解猶太人與阿拉伯人 之間，剪不斷理還亂的糾葛，總而言之，以阿之間的衝突是淵源已久的歷史糾結，文化的差異來自宗教信仰的歧異，政治的對立起源自領土與民族生存權的爭奪，加上，列強勢力在中東地區的政治角力，錯綜複雜的敵我關係，就這樣把巴勒斯坦問題更加複雜化。就連阿拉伯人和猶太人的共同祖先上帝，大概也無能為力吧！舊約聖經創世紀篇上不是記載，亞伯拉罕生下了以實馬利和以撒，他們分別是閃族─阿拉伯和猶太人的祖先，既是遠古的兄弟關係卻演變成千年世仇，的確是令人所不解。

一直想要更加深入去了解猶太人的歷史，去探究千年來阿猶仇恨的歷史關係，也持續關注現在中東地區的和平進展，比起敵對關係下的恐怖攻擊、報復或戰爭，我相信和平共存才是王道，也是一條看似簡單卻錯綜複雜的路。
讀了「愛與黑暗的故事」〈艾默思‧奧茲著，謬思出版〉之後，更加確信和平是以阿人民唯一的抉擇。艾默思是以色列復國以後，享譽國際的知名作家學者，他跟隨著支持猶太復國主義的家人，在烽火危及的耶路撒冷出生與成長，自小親身目睹猶太人在巴勒斯坦的土地上，與阿拉伯人、英國人的爭執與戰鬥，就如同其他遷移的猶太家族一般，就為了逃離歐洲、躲避希特勒的死亡追殺令，成千上萬累世定居在歐洲各地的猶太人，不得不舉家逃回巴勒斯坦，回到聖經上所言上帝耶和華賜予希伯來人的土地上，但歷經千辛萬苦回到的故鄉，迎接他們的卻是惡劣的地理生存條件、阿拉伯人的憤怒與仇視，與國際勢力的舉棋不定；

以色列終於在1948年，毅然決然的自行宣布建國，與阿拉伯國家的戰爭也接連爆發，生活在耶路撒冷的艾默思，無不親身經歷，這本在他61歲時出版的自傳式回憶錄裡，讓世人看到了猶太人在復國運動中的悲慘掙扎，「恐懼」是艾默思孩童時期揮之不去的陰影，因為恐懼，他小小的心靈希望自己長大變成一本書，可以躲在塵封書架的角落......。成長過程中，經常浸淫在父輩親人口中的衝突政治，與現實仇恨殺戮的氛圍下，充滿不確定與不安全的危機感，讓他的母親早早罹患憂鬱症，最終以自殺結束生命。

在這本長達近600頁的書冊裡，真實坦露外人所難以理解的猶太人的生存哲學，是一個受盡歷史共業折磨，與歷經世人排擠，始終處在顛沛流離的猶太人的家族歷史，道盡了身為猶太人不為人知的悲情；花了不少時日詳讀艾默思優美雋永又情思流露的文筆〈應該是譯者的文采也相當了得〉，對於猶太人的面對坎坷所展現的堅毅力，深為嘆服與同情，也為猶太人傳統的生存智慧所折服；

在傳統猶太人的家庭裡，向來相信教育是為未來投資，知識是任何人都無法從你孩子那裡剝奪的東西.......，〈P.200-201〉在猶太人動輒被迫逃離家園的時候，猶太人孩子的父母，讓他們知道他們唯一能夠帶得走的東西，只有一張可以捲起來，藏在衣服夾層裡的學歷證明；難怪外人會說：文憑是猶太人的宗教，猶太人認為，教育孩子是母親的天職，身為母親為孩子拋棄自己、犧牲奉獻，好像是天經地義的事；因為他們的聖經《箴言》裡說『智子令父親喜悅，而愚子令母親沉重』，知識對猶太人而言，一直是必備武器與本領、是賴以維生的工具，因而，家庭裡對孩子的教育，絕對是努力不懈的付出。

貴為世界知名作家的艾默思，出生在學術氣息濃厚的書香門第，從小就是在諸多科學家、詩人、哲學家和學者的家庭環境下成長，卻選擇一條不同於學術家庭的路線，在母親自殺身故後，他離開安逸的家庭，加入基布茲軍營式的屯墾生活，甚至拋棄了姓氏....，雖然，過著平民勞動的日子，卻無法忘卻愛讀書、愛寫作的習性，這是他自小在學術氛圍的家庭，早已種下並早發的知識種子，讓他依然孜孜不倦的讀書寫作，最後也在組織的栽培下完成大學學業。並且，藉著寫作晉身為以色列的知名人物，或許是幼年的經歷，與青年時期參與以阿戰爭的省思，讓他有了異於一般猶太人的思維，1977年，在他38歲時毅然決定放下阿猶間的仇恨，希望致力於尋求以色列與阿拉伯的和平。這是戰後，在烽火中長成的猶太人的普遍心聲吧，不要你死我活，而是和平共存在這塊留著奶和蜜的土地上，享有同為上帝子民應有的'、活下去的權利。

幾年前，讀過巴勒斯坦的阿拉伯學者─愛德華‧薩依德的著作《鄉關何處》與《遮蔽的伊斯蘭》(立緒出版)，對於巴勒斯坦的阿拉伯人有了不同以往的認知，一改多年來，總是站在猶太人的立場，看待中東問題的偏頗，學術地位崇高的薩依德是近代以來，少數能以其學術地位與政治影響力，為巴勒斯坦人在世界上發聲的阿拉伯學者，他出生在耶路撒冷的上流家庭，受過美國的高等教育，取得哈佛大學的博士學位。在西方生活的經驗，讓他深入了解到西方社會對阿拉伯、伊斯蘭信仰與文化的固著偏見，是來自無知，或者是媒體資訊，有意、無意的誤導與曲解，最感到悲哀的是，世人始終無法真正去探究巴勒斯坦人恐怖攻擊行動的背後訴求，只因為西方媒體遮天蓋地的影響力，讓巴勒斯坦-阿拉伯人的生存權，受到長期的漠視。

當閱讀《愛與黑暗的故事》時，很直接就想起了薩依德的《鄉關何處》，看到了二者皆胸懷成長之地的濃濃鄉愁，同在巴勒斯坦與耶路撒冷成長，都是舉世聞名的學者典範，卻必須面對處在對立面的國仇家恨，兩人近年來卻都抱持，以阿走向和平談判的立場，不知道，撒依德還在世時，是否與艾默思有過交集？無論如何，以阿的和平與巴勒斯坦問題的解決，是世人共同的期盼，兩年前曾經遠行，走過以色列的耶路撒冷，與巴勒斯坦自治區的伯利恆之後，更深深感受到當地人對和平的殷切期待，相信上帝和耶穌也不樂見，這些歷史悠久的古城再度沉淪在血腥與烽火下，祈求神賜福巴勒斯坦、讓永久和平到來吧！

耶穌釘死在十字架的所在，現在是耶路撒冷的聖墓教堂，神龕處是古代墓穴

巴勒斯坦自治國的伯利恆，主耶穌誕生教堂，是耶穌誕生的馬槽所在

風之影續集，，天空的囚徒--還是令人沉迷

不吐不快，喜歡速戰速決，不喜歡把想做的事留到明天的性格，只能，試著寫下生活中的想法，之後就可以遺忘它，
等到來日想起，再來重讀吧，希望文字能留下一點點已逝去的生活痕跡，不管是曾經一閃而過的思維，或點滴的快樂與悲傷；尤其是對於喜愛過的書，最想留住閱讀時的感動，在生活緊繃沉悶的時候，與書為伍是最大的幸福。可以不受干擾的放鬆心情，也無視周遭的喧擾，只為了書中更引人入勝的世界，喜愛旅行就像喜歡書一樣，始終堅持著旅行看天下的夢想，不敢奢求環遊世界，或者像其他愛蒐集國家數的旅行者，只是純粹為愛旅行而旅行，想親眼一睹書本裡描繪的真實國度，嚮往歷史古蹟與美的藝術文化，崇拜不朽的建築與地理書裡的大山大水，是好奇心的驅使，讓自己走上旅途吧。看著旅行中留下的影像與文字，總會有回到當時的悸動，這是我的人生功課。

曾經來到唐吉軻德的故鄉，在西班牙的拉曼查尋找塞凡提斯筆下的場景，一整排白色的大風車，幾百年後依然屹立在雲霧瀰漫的山丘上，怎不令人感動？如今，藉著閱讀現代西班牙作家卡洛斯‧魯依斯‧薩豐的巨作─「風之影」，「天使遊戲」，到新近出版的「天空的囚徒」〈圓神出版社〉，總讓人一再思念起曾經走過的巴塞隆納。
早就愛上了「遺忘書之墓」裡的故事，充滿著令人不解的懸疑，需要仔細閱讀並抽絲剝繭，尋找故事裡的答案，又是在挑戰我的好奇心....，雖是各自獨立的四部曲〈非常期待第四集的完結篇〉，實際上，每一集故事的情節發展，無不緊密相扣，在「天空的囚徒」裡，揭示了天使遊戲中的主角-大衛馬汀，與書店之子-達尼之間的連結關係，在於他早逝的母親-依莎貝拉，藉著達尼連結而成的人物網絡，足以編織成一個關係緊密、脈絡分明的故事，大衛馬丁是監獄裡人盡皆知的天空囚徒，而書店裡收留的夥計─費爾明，就是在馬汀的幫助下逃獄成功，為的是要守護依莎貝拉的遺子-達尼.....，得知了母親被謀害慘死的秘密之後，達尼的下一步該如何面對？此外，歷經九死一生卻行蹤成謎的大衛馬汀，將如何展開復仇？真令人引頸期待第四部曲的故事結局。作者薩豐應該不會讓我們等太久吧！

北橫棲蘭

福壽山農場

從『里斯本夜車』談起

久違了，我的閱讀筆記。
有好長一段時日了，不知如何下筆，寫出腦袋裡的蘊釀過久的思緒。
雖然囫圇吞棗的看了不少書，思緒卻始終飄忽遊移，就像在昏睡中吞下大量食物，既食不知味，也有些消化不良；閱讀「里斯本夜車」〈帕斯卡‧梅西耶著，野人文化出版〉的感覺，就是如此；這是一本德文寫作的暢銷書，描寫一位學問淵博，人稱活百科的中學教師，突如其來的離開工作一輩子的學校崗位，只為了追尋普拉多的故事足跡，這是他在偶然的因緣中，從書店裡得到的一本葡萄牙文的文稿，卻驅使他搭上日內瓦開往里斯本的夜車，義無反顧的拋開習以為常的自我，展開與普拉多手稿為伴的孤獨旅程，一面學著翻譯葡語的手稿，一面與旅途中的陌生人相遇與對話，也因緣際會的探訪了普拉多的過去，這本書文筆優美，寓意深遠，富含著深奧的人生哲理，也揭露了生命的侷限與孤立。在面對現實人生的當下，究竟是選擇安住在平凡而乏味的刻版日子裡，還是毅然決然選擇出走，去尋求改變自己的生命面向？對書中的主人翁而言，這是一趟前所未有的冒險旅程，改變了他舊有的生活框架與穩定模式，也終於了解到自己生活的侷促，短暫的旅行回歸後，他終於開始學著如何「設想生活」，這是他在旅行前未曾想過的人生課題。

一個人的朝聖〈蕾秋‧喬依斯著，馬可孛羅出版〉是一本激勵人心的小說，巧合的是也是一個人獨自走上旅程的故事。
過著退休生活的哈洛，正面臨婚姻關係的瓶頸，與親子關係的緊張，在收到昔日工作夥伴的病危宣告的當下，不明就裡的衝動，讓他開始了五百公里的長途跋涉，身無分文、孤獨的徒步旅行，一路上，藉著許許多多善心陌生人的鼓勵與資助，終於到達目的地。原本形單影孤的旅程，意外的多出了許多稀奇古怪的追隨者，勇敢的老人哈洛變身成了媒體報導的英雄，很有電影阿甘的味道，探病的旅程時而荒腔走板，然而，或許是漫長旅途中的孤獨與領悟，老人終於挽回了變味婚姻與家人的溫情。
幾個月前，讀罷這兩本充滿哲學況味的小說後，著實令人感到生命之沉重，還好，找到了本土作家李偉文醫生的新作─您撥的電話未開機〈時報出版〉，很喜歡李作家的生活哲學，始終是悠遊自在，淡泊名利，過著注重環保與大自然親近的生活，經常帶著家人與許多志同道合的朋友，深入台灣的荒山野地，尋幽訪勝，讓人好生羨慕，對於鮮少在使用手機通訊的我而言，更支持作家所言，不讓自己的生活被手機給綁架了。迷路原為看花開〈時報出版〉是李偉文另一本讓人喜愛的小品著作，書中充滿了隨緣隨喜的生活體驗，旅遊探索與感懷，對自然生態的保育，不虞遺力的熱心參與，這樣的生活哲學是台灣社會迫切需要的正面價值，希望它也會化為人們真實生活中的行動力。藉由親近大自然，更愛護我們賴以生存的這塊土地。

台灣真美

校園懷想...

大學校園裡總是洋溢著綠意與書香，泛著古意的日式巴洛克建築，點綴在綠草如茵的榕園一旁，百年老榕樹陪著多少的學子，走過人生中最青春的歲月。
長江後浪推前浪，年近半百的人，只能衷心期盼，我們的下一代會有更美好的未來，等著他們的不是薪資倒退十幾年的台灣經濟，不是學非所用、無法施展抱負的高失業率，不是貧富差距日益懸殊惡化的社會現實，台灣社會的公平正義不應該繼續沉淪下去，有為的政府有責任讓人民安心，不該讓為人父母者擔心孩子們的未來生計，憂慮我們的下一代可能被迫要遠走他鄉、變成異國的外籍勞工 ，曾經擁有美好過去的台灣正走向崩壞嗎？
十二年國教的改革會把孩子帶到甚麼方向？是希望或是絕境？劫貧濟富、不公不義的稅制，依然不動如山，百分之二十的人掌握百分之八十的台灣財富，也主導著台灣的政策方向，真是個財大氣粗的社會，如何期待一個有為的改革者得以扭轉乾坤？還是只能靠老百姓一而再再而三的發起公民運動走上街頭抗爭？雖然，台灣的街頭運動相當成熟，但動輒出現官逼民反的亂象，實在也不是甚麼值得驕傲的事。在上位者，人民的心聲你聽到了嗎？

成為孩子生命中的貴人...

為人父母者，最大的幸福，莫過於成為自己孩子生命中的貴人；相反的，現代社會上最大的不幸，莫過於在不健康的父母親底下，遍體麟傷長大的孩子；
為人師表者，最大的成就，莫過於成為學生們生命中的貴人；最大的喜悅，莫過於學生的父母親告訴你，你是我孩子生命中的貴人；
反之亦然，老師這個職業，稍有不慎就會變成學生們生命中的罪人，在孩子最需扶持的年紀，老師的一言一行，極有可能在「不經意」中，把孩子推向懸崖，唯有經常自我覺察與反省，才能避免無可挽回的錯誤。所以，或許多數人喜歡藉著行善積德與宗教修為，來提升自己，但我寧可相信，善盡為人師表的責任與義務，堅持做好老師的工作，才是生命中最有意義的修行與善行。與其在生活中捨近求遠，不如活在當下，堅守自己的本分吧！

誰來拯救敘利亞?天佑敘利亞！

客廳的牆上依然掛著兩年前從大馬士革帶回來的一幅油畫，是在熱鬧非凡、人聲鼎沸的大市集裡找到的；畫裡是典型的阿拉伯巷弄寫照，昏黃的石牆磚瓦民居坐落在靜謐狹小的石板街道上，路的盡頭，清真寺的尖頂宣禮塔就在眼前......，在短暫的中東行旅，這幅畫是我最珍貴的紀念品，猶如在巴黎塞納河左岸小畫攤帶回來的油畫一般，是心中的無價之寶，裝載著這一趟旅行滿滿的回憶。

自2011年年初旅行平安歸來，至今已經兩年半載，當時阿拉伯的茉莉花革命風潮，才剛襲捲到埃及和利比亞，我們人在中東五國旅行，除了在耶路撒冷遇到小規模的集會之外，尚未感受到任何山雨欲來的氛圍，萬萬沒想到我們前腳才剛離開敘利亞，一月底大馬士革就展開大規模的示威遊行衝突，最後內戰開打，演變到今日難以收拾的地步；

自敘利亞內戰以來，隨著兩方衝突逐漸激烈增溫，無辜死亡人數已經瀕臨六萬人，被迫逃離家園變成國際難民的人數也破百萬，這場敘利亞人的災難，究竟何時可以終結呢？日日夜夜，我總是凝視著牆上載滿著對大馬士革諸多美好回憶的畫，想念著帕米拉古城─那歷史悠久、壯觀無以倫比的古蹟，還有，想念著哈瑪城裡，夜晚星空下閃爍著古代餘暉的水車遺跡，和公園裡天真的孩童欣喜的拍照留念的場景，到如今，昔日景物安然無恙嗎？還是，它已然成為人間煉獄？真是令人不捨與心痛，一個伊斯蘭的美好國度，誰來拯救他免於戰亂與顛沛流離？真主阿拉，祢看見了祢的人民正在受苦嗎？在敘利亞遇見的那個博學多聞的導遊瓦里先生，古道熱腸的想把他所愛的國家，言無不盡的介紹給來訪遊客認識的你，現在是否平安？戰爭已經毀了你的家園、你的生計，我始終惦念著，也為你的國家祈禱，更祈求你平安無事。

即使來到21世紀的今天，戰爭依然是世界上最不理性、最慘無人道的暴行，尤其是因為政治人物利慾薰心所導致的戰亂，敘利亞因為兩派人馬爭執不下的內戰，國際社會除了經濟制裁與口頭呼籲，加上微薄的人道救援之外，卻始終毫無試圖結束衝突的積極作為，連北約與美國政府也不願意介入，這種微妙的國際情勢擺明了要讓敘利亞自生自滅嗎？可憐的敘利亞人民，真希望真主阿拉救救他們，得以脫離苦難，讓一切戰爭的暴行停止吧！

在克拉克城堡的孩子們，你們平安嗎？

原來香港也在經歷台灣過去的痛......

和一對超喜歡來台灣休閒旅遊的香港朋友小聚閒聊，言談中聊到香港最近幾年的民主街頭運動...有點亂，讓多數港人憂心忡忡，也頗讓我感到意外；因為，我所認識的香港人對政治一向冷漠到冷感的地步，可能是當英國殖民地屬民太久了，早已習慣默默承受現實的一切，直到97年回歸中國，接受一國兩制，或許才漸次發現自身的公民權利，變得更加微不足道....，香港人的民主認知終於在幻滅中覺醒，開始懂得民主權利是爭取來的而非從天而降，以前的香港朋友還會質疑台灣的選舉期間怎麼搞的那麼激情、沸沸揚揚、勞師動眾，就像一場熱鬧大戲的全民運動一樣？有其必要嗎
？
台灣民主運動史的血淚，三十年來與時俱進，今日我們的民主運動早已開花結果，走到一個高度和平成熟的階段，現在的台灣，可以透過網路號召串連25萬人和平走上街頭示威抗議，秩序井然的訴求社會公平正義，並要求政府聽從民意。絕對非暴力的人民力量的集結，讓世人見識到台灣人成熟的民主素養，反觀，香港人現在才剛剛踏出民主運動的腳步，也開始見識到爭取民主過程的暴力與動盪，如果要繼續走下去，就免不了抗爭與衝突...，我相信過去台灣所經歷的一切，將會是香港最佳的借鏡，到底它的民主陣痛期有多漫長、或者有多麼痛苦，就全然取決於香港人安於怎麼樣的民主權利尺度、是否毫無畏懼堅持走出自己要的路？畢竟，台灣民主的成果得來不易，香港人的民主也要倚賴香港人的智慧與行動力來解決，只能期望他的民主之路，能夠走的比台灣更順遂、更溫和的達陣成功。

有些事遇到了才知道.....

**人與人之間互看不順眼，好像是稀鬆平常的事。
但是，如果看似好友之間也總是互相猜忌且心存芥蒂，就真的不知道長久下來的友誼，到底是真是假？還是，彼此的情誼只是建構在第三者的脆弱維繫？世界上有幾十億的人類，我們卻在同一個時空相識相遇，這是何等不容易的緣分，如果，幸運的成為相知相惜的好友，應該是更加是難能可貴，也千載難逢吧。偶而包容一下彼此的私心自用與小是小非，應該不算過份縱容！當然，在友直友諒的前提之下，是非判斷你我心中還是有一把尺在，公道自在人心，應該不會太偏袒與盲從的。

**   絕對不要勉強友誼長存，只能坦然接受人生中無可避免的幻滅！愈來越喜歡《捨得》這個好詞，越老越發現它是真裡。


**活到這把年紀了，還動不動在吃講「真話」的虧，說實在的也真是丟臉，自己要深切反省了，太天真的直率總是惹的一身是非，現在看來只是愚勇與魯莽吧！對自以為是的人，放下身段加上甜言蜜語，才是有效的應對法門(不過，這絕非我天生的品行，可輕易為之)，不管如何，希望自己謹記，時時謹言慎行，戒除快人快語、有話直說的習慣；以免禍從口出卻後悔莫及。

**《保持靜默》與《有話直說》如何拿捏分寸？果真不是一件容易的事，好說話與說好話，是藝術也是智慧。

山東古蹟之旅

參觀山東的齊國博物館，館內有相當豐富的收藏，上自新石器時代的龍山文化，到商周─春秋戰國時期的考古遺物，足以證明山東地區文明發展之源遠流長，遺物和遺跡的珍貴就在於它清楚地佐證了人類走過的痕跡，不讓歷史就此湮滅在荒山漫野之中，在中國這種省級的博物館想必隨處可見，各地的考古挖掘也經常有驚人的新發現，真令人羨慕啊！在中國考古行業包括盜墓應該都是顯學吧。

好不容易登上了東嶽泰山，卻絲毫感受不到登泰山而小天下的壯志豪情，可惜啊！都是滿山飄渺的濃霧惹的禍，今天的天氣實在太不適合上山了，眼前的景觀除了濃霧還是濃霧，真的無緣目睹泰山的真面目了，只能當作是登山健行的健身之旅

用金鎖鎖住福氣？還是財運、愛情？

在五嶽獨尊的碑文前，人擠人的朝山客只能不太守秩序的排隊等待拍照留念，還真是花了不少時間

孔廟一角

孔廟大成殿的龍柱

霧台魯凱族之旅

老大哥同學的耕心工寮民宿，是我們夢想中的退休樂土，建在堅固磐石上的優雅房舍幸運躲過88風災的侵襲，讓我們還有一處高山上的樂園得以相聚，值得一提的是，這裡生產的霧台咖啡一級棒，有著清甜的果香味，甘醇濃郁毫無苦澀，讓人忍不住多喝了幾杯，神奇的是晚上居然還可以安穩入眠，真是令人想念的味道ㄚ。

百步蛇陶甕裝飾的石板路

學生時代，我那愛湊熱鬧的性格，讓自己經常是誤打誤撞的闖入了不少的台灣鄉野仙境，就像是大二那年，不明就裡的和同學造訪了屏東魯凱族的聖地─霧台，那真是一場令人無以忘懷的驚魂記，因為，除了難忘霧台雲霧飄渺的清新山林，熱鬧傳統的豐年祭、難以下嚥的小米酒、風味奇特的小米粽子之外；我還有腳底誤踩鐵釘被急救的慘痛經驗，所幸技術高明的護士大嫂就在身邊，只有留下幾天跛腳的小小後遺症。
多年以後，依然經常想念起霧台的翠綠森林，偶而也藉著與山上的同窗故友相聚，得以多次重遊舊地，幾年前才見識過魯凱老大哥嫁女兒的婚禮慶典，簡直是大開眼界，除了我們這一夥山下來的異類顯得奇裝異服之外，其它回鄉參加歡慶婚禮的魯凱族人，不論男女老少，全數都是傳統魯凱服飾的盛裝打扮出席，從剛開始隆重莊嚴的基督教證婚儀式，到後來舞台上載歌載舞的歡樂祝福，都令人情緒澎湃，真是一場溫馨又開心的婚禮派對！
昨天，我們又上山了，大家相約霧台一聚；很扎實的在早已有點熟悉的部落走一回，難得這回老大哥幫我們做詳盡的導覽解說，細看之下，霧台真的逐漸在脫胎換骨，更多對自身文化傳統的保留與傳承，更深的族群自覺，讓他們建立起部落的公約，也努力去維持自己特有的魯凱藝術文化。舉凡頁岩石板屋，木雕技藝、陶藝與手工刺繡等，都是他們要發揚傳承下來的資產。傍晚時刻，雨過天青下的短暫一遊，又讓我們上了一堂人文藝術課，以後的台灣歷史課，應該換我來好好復述一下我所聽到的魯凱族文化；保證精彩....

克羅埃西亞首都--札格里布

札格里布是一個令人印象深刻的美麗城市，我們入住火車站附近的知名飯店，整個首都城市的著名景點或地標，都只要步行即可到達，舉凡大教堂、中央公園、假日市集，還有數不盡的博物館，皆分佈在旅館的周邊，可以搭乘藍色的電動街車，或者隨意散步找找意想不到的新發現，我最喜歡的城市一定少不了寬闊與綠樹成蔭的大公園，有綠草如茵的空地，有噴泉亭臺造景，更重要的是，公園裡一定要有樹蔭下的休閒長凳，讓人得以無聊的或坐或臥，可以閒坐看書發呆，或者欣賞街上的一景一物與來來去去的人們，夢想中的歐洲城市，如果少了這些看似悠閒的元素，就不像個歐洲城市了，所幸這些在札格里布都一應具全，此外，他還具備另外一個迷人之處，在盛夏時分的這裡，遊客顯得格外稀疏，不像海岸線上的度假勝地般嘈雜紛鬧，讓人不由得喜歡上這裡的舒服氛圍，既寧靜又安逸。還有街角路口總是有標示清楚的路牌，指引你想要去的景點或博物館，真是個友善城市。